मसरूर रॉककट मंदिर, हिमाचल प्रदेश, 8वीं शताब्दी (masaroor rokakat mandir, himaachal pradesh, 8veen shataabdee)

मसरूर रॉककट मंदिर, हिमाचल प्रदेश, 8वीं शताब्दी(Masrur Rockcut Temple, Himachal Pradesh, 8th century)

मसरूर रॉककट मंदिर, 

भारत के हिमाचल प्रदेश के कांगड़ा से 35 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है एलोरा से भी प्राचीन, “मसरूर रॉककट टेंपल” (शैलोत्कृत एकाश्मक मंदिर) जो भारत का ओंकारवाट, अजंता-एलोरा आफ हिमाचल, हिमालय का पिरामिड, ठाकुरद्वारा, वंडर ऑफ द वर्ल्ड इत्यादि के नाम से विख्यात है।

मसरूर मंदिर, मुंबई के पास एलीफेंटा गुफाओं (1,900 किमी दूर), कंबोडिया में अंगकोरवाट (4,000 किमी दूर) और तमिलनाडु में महाबलीपुरम (2,700 किमी दूर) के रॉक-कट मंदिरों के समान हैं।

मसरुर मंदिर कोई एक मंदिर नहीं, बल्कि लगभग नौ मंदिरों का एक समूह है। यदि इतिहासकारों के अनुसार यहां पहले 15 मंदिर विद्यमान थे, जो समय की गर्त के चलते नष्ट हुए अथवा किन्हीं प्राकृतिक कारणों से लुप्त हो गए।इस मंदिर की एक झलक देखने से ही स्पष्ट हो जाता है कि उन दिनों भी इस महान देश की भवन निर्माण कला और नक्काशी कितनी उच्चस्तरीय थी इन मंदिरों की समूह को देखने से लगता है जैसे हम कंबोडिया के अंकोरवाट आ गए हैं।

2500 फुट (763 मीटर) की ऊंचाई पर एक रेतीली पहाड़ी पर स्थित मसरूर रॉक कट टेंपल जिसका मतलब है पत्थर को काटकर बनाया गया। इसकी लम्बाई 160 फुट और चौड़ाई 105 फुट है। यह मशहूर मंदिर हिमाचल प्रदेश में बनी यह अद्भुत कृति एक ऐसी जगह है जो आपको अपनी शानदार खूबसूरती से आश्चर्यचकित कर देगी और एक अनजान सपने के सच होने का अनुभव कराएगी। मशहूर मंदिर कांगड़ा के दक्षिण में 15 किलोमीटर की दूरी पर मसरूर नामक गांव में एक पर्यटन स्थल के रूप में मौजूद है। यहां 15 मंदिरों वाली संरचना है जो मसरूर मंदिर के नाम से विख्यात है। 

मसरूर रॉककट मंदिर, 

मसरूर मंदिर एक ही चट्टान को काटकर बनाया गया मंदिरों का समूह है। स्थानीय लोगों के अनुसार इसे “हिमालय का पिरामिड” भी कहा जाता है। मंदिर का पूरा परिसर विशालकाय चट्टान को काटकर बनाया गया है। इसे बिल्कुल ही आदर्श रूप से भारतीय स्थापत्य शैली में बनाया गया है जो हमें छठी आठवीं शताब्दी में ले जाता है। धौलाधार पर्वत और व्यास नदी के परिदृश्य में स्थित यह मंदिर सुरम्य पहाड़ी के उच्चतम बिंदु पर स्थित है। वैसे आज तक तो इस मंदिर के निर्माण की कोई ठीक तारीख तो मालूम नहीं चल पाई है। आप मंदिर के अंदर जैसे ही जाएंगे अंदर की वास्तुकला देखकर दंग रह जाएंगे कि कैसे एक पहाड़ को काटकर किस तरह से बनाया सकता है।

कहीं कोई जोड़ नहीं, कोई सीमेंट नहीं, केवल पहाड़ काटकर गर्भगृह की मूर्तियों सीढ़ियों और दरवाजो को बनाया गया हैं। यह पश्चिम और दक्षिण भारत के कई प्राचीन मंदिरों में देखने को मिल जाती है पर भारत के उत्तरी भाग में या कुछ अलग और अद्वितीय है मंदिर की वास्तुकला और बारीकी की गई नक्काशी या किसी भी इतिहास में रुचि रखने वाले व्यक्ति के लिए एक आदर्श स्थान है। मंदिर के बिल्कुल सामने ही स्थित है। मसरूर झील जो मंदिर की खूबसूरती में चार चांद लगाती है जिनमें मंदिर के कुछ अंश का प्रतिबिंब दिखाई देता है जो किसी जादू से कम नहीं दिखता। यहां कई ऐसे चौखट है जो शिव जी के सम्मान में बनाए गए हैं। यहां पूरा धौलाधार एवं इसकी हिमाच्छदित चोटियां यहां से अस्पष्ट नजर आती है। पूरा दृश्य ऐसा लगता है जैसे किसी चित्रकार ने बड़ा सा चित्र बनाकर आकाश में लटका दिया हो। यहां पहाड़ को काटकर ही एक सीढ़ी बनाई गई है जो आपको मंदिर के छत पर ले जाती है और वहां से पूरा गांव एवं धौलाधार की धवल चोटियां कुछ अलग ही नजर आती हैं।

मसरूर रॉककट मंदिर,

मंदिर के पहाड़ी के ढलान पर जंगली क्षेत्र में फैली हुई विशाल निर्माण एवं वास्तु अवशेषों के आधार पर ऐसा अनुमान लगाया जाता है कि यहां प्राचीन समय में मसरूर मंदिर के आसपास एक नगर रहा होगा। मुख्य मंदिर समूह के अतिरिक्त पहाड़ी की पूर्वी दिशा में कुछ शैलौत्किर्ण गुफाएं एवं सम्मुख तालाब है जो विद्वानों और पर्यटकों का ध्यान अपनी ओर आकृष्ट करती है।

इन मंदिरों में नंदी तथा भगवान शिव को समर्पित अति आकर्षक मंदिर है, जिसमें नंदी की मूर्ति को मुख्य मंदिर की चट्टान को तराश कर बनाई गई मंदिर की छत के बाहर ही दक्षिण भारतीय शैली में स्थापित किया गया है। इसके साथ ही यहां श्रीराम, लक्ष्मण तथा सीता माता की मूर्तियां भी स्थापित की गईं। इस मंदिर के ऊपरी भाग को, इसके नीचे वाले प्रांगण से एक सीढ़ीनुमा सुरंग से जोड़ा जाता है।

ये मंदिर हिमाचल प्रदेश ही नहीं बल्कि उत्तर भारत के किसी अन्य धर्मस्थल से अलग ही नजर आते हैं। मंदिरों की रचना अद्भुत है। यहां की मूर्तिकला पर दक्षिण भारतीय वास्तुकला के नक्शों की छाप इन्हें और भी अद्भुत बना देती है।

मसरुर मंदिरों के निर्माण में प्रयुक्त की गई पिरामिड तकनीक के कारण ये मंदिर 1905 ई. के कांगड़ा के भीषण भूकंप में सुरक्षित रहे तथा ऊंचे पहाड़ों की चोटियों में बसे होने के कारण मध्यकालीन आक्रामक विदेशी विध्वंसकों के हमलों से भी सुरक्षित बचे रहे, परंतु यह भी एक सत्य है कि मंदिरों के गुबंदों तथा अन्य कुछ स्थानों पर समय का प्रभाव नजर आता है।

धौलाधार की खूबसूरत पहाड़ियों की गोद में बने ये मंदिर भगवान शिव, विष्णु और देवी को समर्पित हैं और कहीं हिंदुत्व के शौर्य को व्यक्त करते हुए प्रतीत होते हैं। नागरा स्थापत्य शैली में बना ये मंदिर प्रांगण ऐसा लगता है जैसे किसी ने आधा अधूरा बनाकर छोड़ दिया हो और तब से ऐसा ही पड़ा हो। हालाँकि जानकार लोग बताते हैं कि समय समय पर आये भूकंप ने इन्हें तबाह कर दिया जिसका प्रभाव अब भी देखने को मिल जाता है।

मंदिर का इतिहास और संरचना:

पुरातत्व विभाग ने इस मंदिर को 8वीं सदी में बना माना गया है। इस मंदिर की विशेषता यह है कि यह मंदिर उत्तर भारत का इकलौता ऐसा मंदिर है जिस पर पत्थरों पर खूबसूरत कलाकारी की गई है। इस मंदिर को अजंता एलोरा ऑफ हिमाचल भी कहा जाता है। हालांकि ये मंदिर एलोरा से भी पहले का हैं। इस मंदिर में पहाड़ काट कर गर्भ गृह, मूर्तियां, सीढ़ियां और दरवाजे बनाए गये हैं। इसके साथ ही मंदिर के सामने मसरूर झील है जिसके कारण मंदिर की खूबसूरती और भी बढ़ जाती है। झील में मंदिर के कुछ हिस्सों का प्रतिबिंब दिखाई देता है। उत्तर भारत में इस कला का यह एकलौता मंदिर हैं। इस मंदिर को लेकर मान्यता है कि मंदिर का निर्माण पांडवों ने अपने अज्ञातवास के दौरान किया था और मंदिर के सामने खूबसूरत झील को पांडवों ने अपनी पत्नी द्रोपदी के लिए बनवाया गया था। मुख्य गर्भगृह में नौ विराजमान देवता हैं। केंद्र में शिव हैं, और उनके साथ विष्णु, इंद्र, गणेश, कार्तिकेय और दुर्गा सहित अन्य हैं।  केंद्रीय तीर्थ के चारों ओर के मंदिरों में एक मामले में पाँच देवियाँ हैं, जबकि अन्य मंदिरों में श्रद्धालु विष्णु, लक्ष्मी, गणेश, कार्तिकेय, सूर्य, इंद्र और सरस्वती हैं। विष्णु के अवतारों जैसे वराह और नरसिंह को निशानों में प्रस्तुत किया जाता है। खंडहरों में वरुण, अग्नि और अन्य वैदिक देवताओं की बड़ी मूर्तियां मिली हैं। मंदिर में हिंदू धर्म में पूजित या समकालिक विचार भी शामिल हैं, जैसे कि अर्धनारीश्वर (आधा पार्वती, आधा शिव), हरिहर (आधा विष्णु, आधा शिव) और एक त्रिभुज में ब्रह्मा, विष्णु और शिव के सामने तीन त्रिमूर्ति हैं। मंदिर में लोगों के सामान्य जीवन से लेकर प्रेमालाप में जोड़े और अंतरंगता (मिथुन) के विभिन्न स्तरों, संगीत और नृत्य करने वाले लोगों, अप्सराओं और सजावटी चित्र हैं। मसरूर मंदिर के भीतर प्रदर्शित शैव, वैष्णव, शक्ति और सौरा (सूर्य, सूर्य देव) विषयों की विस्तृत श्रृंखला है।

मंदिर की दीवार पर ब्रह्मा, विष्णु, महेश और कार्तिकेय के साथ अन्य देवी देवताओं की आकृति देखने को मिल जाती हैं। यहां के मंदिरों की दीवारों पर चित्रित तथा गवाक्षों में स्थापित मुर्तियां शिव, विष्णु, बैकुंठ, ब्रम्हा, इंद्र तथा गणेश की हैं। इनके अतिरिक्त इंद्राणी, माहेश्वरी, वैष्णवी, वाराही, चामुंडा और महालक्ष्मी की मूर्तियां हैं। इस वृहदाकार मंदिर की खूबसूरती का पूरा परिचय हमें मंदिर के ऊपर ही जा कर मिलता है। मंदिर की छत से कांगड़ा घाटी की मनोरम रूप दिखाई देता है। भूकंप के कारण यह भव्य मंदिर खंड खंड हो गया, पर आज भी जो कुछ यहां देखने को मिलता है, उसी से इसके महत्व और ऐतिहासिकता का पता चल जाता है। मसरूर मंदिर कांगड़ा के गौरवशाली भव्य वास्तुशिल्प का ज्वलंत उदाहरण है।

पुरातात्विक विभाग के संरक्षण में यह प्राचीन कला और इतिहास का मूक साक्षी है। इसके बाहर भीतर जिस तरह की मूर्तियाँ पत्थर पर तराशी गई है वह महाबलीपुरम में छठी और इलोरा के मंदिरों में दसवीं सदी की याद  दिला देती है। बहुत कुछ इन प्राचीन मंदिरों की कला से मिलता जुलता है। इस मंदिर के मूल मंदिर के साथ कुल 15 के करीब छोटे बड़े शिखराकार मंदिर है। इनमें से कुछ मंदिरों के भाग टूट चुके है।

यह प्राचीन मंदिर तथा इसमें तराशी गई मूर्तियां महाबलीपुरम की 6ठी एवं एलोरा के मंदिरों की 9वीं शताब्दी की याद दिलाती है।

संरचना:

मंदिर की निर्माण नागर शैली और कैलाश शैली से हुआ है। गर्भगृह, 13 फीट (4.0 मीटर) के प्रत्येक पक्ष के साथ एक वर्ग योजना में बनाई गई है। मुख्य गर्भगृह में शिव के चार मुख हैं। विभिन्न मंडपों की छत और मंदिर के अंदर गर्भगृह पूरी तरह से खुदे हुए हैं, मुख्यतः खुले कमल के साथ। हालांकि, अंदर की दीवारें अधूरी रहीं। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि रॉक में नक्काशी करने वाले कलाकारों ने पहले छत को काटने और खत्म करने का काम किया, फिर अंदर की दीवारों को काटने, खत्म करने और सजाने और उन छतों के नीचे खंभे बनाने का काम किया।  दीवार की ऊंचाई 16 फीट (4.9 मीटर) है, और केवल पूर्वी प्रवेश द्वार और गर्भगृह में प्रवेश द्वार पूरी  तरह से पूरा हो गया है, जबकि साइड प्रवेश द्वार नहीं हैं और चौथा पश्चिमी प्रवेश द्वार सबसे कम पूर्ण है।

मंदिर परिसर में पूर्व की ओर एक पवित्र कुंड है।  पवित्र कुंड का निर्माण 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया था। इसके आयताकार आयाम लगभग 25 मीटर 50 मीटर (82 फीट × 164 फीट) या दो स्टैक्ड वर्ग हैं। मंदिर में लगभग 27 फीट (8.2 मीटर) की ओर और 20 फीट (6.1 मीटर) की ऊंचाई के साथ एक बाहरी चौकोर मंडप था। इसमें एक ठोस 1.5 फीट (0.46 मीटर) मोटी छत थी जो चार नक्काशीदार विशाल स्तंभों पर टिकी थी। मण्डपा में कहीं भी प्राकृतिक रूप से पानी की निकासी के लिए एक जल निकासी प्रणाली थी।  यह 1905 के भूकंप से पहले दिखाई दे रहा था, अब केवल फर्श और एक स्तंभ के अवशेष बचे हैं।

ऊंचाई 16 फीट (4.9 मीटर) है, और केवल पूर्वी प्रवेश द्वार और गर्भगृह में प्रवेश द्वार पूरी  तरह से पूरा हो गया है, जबकि साइड प्रवेश द्वार नहीं हैं और चौथा पश्चिमी प्रवेश द्वार सबसे कम पूर्ण है।

मंदिर परिसर में पूर्व की ओर एक पवित्र कुंड है।  पवित्र कुंड का निर्माण 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया था। इसके आयताकार आयाम लगभग 25 मीटर 50 मीटर (82 फीट × 164 फीट) या दो स्टैक्ड वर्ग हैं। मंदिर में लगभग 27 फीट (8.2 मीटर) की ओर और 20 फीट (6.1 मीटर) की ऊंचाई के साथ एक बाहरी चौकोर मंडप था। इसमें एक ठोस 1.5 फीट (0.46 मीटर) मोटी छत थी जो चार नक्काशीदार विशाल स्तंभों पर टिकी थी। मण्डपा में कहीं भी प्राकृतिक रूप से पानी की निकासी के लिए एक जल निकासी प्रणाली थी।  यह 1905 के भूकंप से पहले दिखाई दे रहा था, अब केवल फर्श और एक स्तंभ के अवशेष बचे हैं।

इतिहसकारों के नजर में:

ऐतिहासिक दस्तावेजों में ऐसा कोई प्रमाण नहीं है कि किसी यूरोपियन व्यक्ति या अधिकारी इसे देखा हो परंतु ऐसा इतिहास है कि इस मंदिर को जिला होशियारपुर के तत्कालीन ब्रिटिश अधिकारी H L Steelworth ने 1913 में इस मंदिर का भ्रमण किया था। स्थानीय लोगों की मानें तो जिला कांगड़ा के तत्कालीन बंदोबस्त अधिकारी एवं जिलाधीश GC Veruns इस मंदिर का भ्रमण कर चुके हैं परंतु उनके इस भ्रमण का कोई प्रमाण नहीं है इसके अतिरिक्त तत्कालीन पंजाब सरकार के पुरातत्व विभाग सर्कल के अधीक्षक हरग्रीव्स ने 1913 में इस मंदिर का पुरातत्व सर्वेक्षण किया उनके मत के अनुसार यह मंदिर आठवीं शताब्दी का बना हो सकता है लेकिन “History of Fine arts” के लेखक बिसेट स्मिथ ने इस मंदिर का निर्माण काल छठी या सातवीं शताब्दी में माना है।

1887 में मसरूर मंदिरों का अध्ययन करने के लिए पहली ज्ञात यात्राएँ हुईं। एक ब्रिटिश साम्राज्य के अधिकारी हेनरी शटलवर्थ ने 1913 में मंदिरों का दौरा किया और इसे "वैष्णव मंदिर" कहा और उनकी रिपोर्ट में यह दावा किया कि वह उनके दर्शन करने वाले पहले यूरोपीय थे।उन्होंने मंदिरों पर एक पेपर लिखा, जिसे “The Indian Antiquary” नामक पत्रिका ने प्रकाशित किया। उन्होंने अपने निष्कर्षों को हेरोल्ड हरग्रेव्स के साथ साझा किया, फिर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के उत्तरी सर्कल के एक अधिकारी  हरग्रेव्स हिंदू धर्मशास्त्र के बारे में अधिक जानते थे, गर्भगृह में शिव लिंग पर ध्यान दिया और उन्होंने शटलवर्थ की रिपोर्ट को ठीक किया। हरग्रेव्स ने अपने दौरे को लिखा और 1915 में एएसआई वार्षिक रिपोर्ट वॉल्यूम 20 के एक भाग के रूप में अपनी तस्वीरों और टिप्पणियों को प्रकाशित किया। हरग्रेव्स ने इस खोज को स्वीकार किया कि उनके कार्यालय में एक ड्राफ्ट्समैन ने 1887 में पहले से ही मंदिर की योजनाओं और खंडों का दौरा, मापन और निर्माण किया था 

और 1875 में और 1887 के बाद कुछ अन्य ASI और यूरोपीय लोगों ने मंदिर का दौरा किया था। हरग्रेव्स की रिपोर्ट में साइट को कई मंदिरों के रूप में वर्णित किया गया है, विभिन्न हिंदू परंपराओं से इन मंदिरों में सूचीबद्ध आइकनोग्राफी, महाबलिपुरम स्मारकों और गांधार कला, और अन्य सिद्धांतों के साथ लिंक पर उनके अनुमानों का उल्लेख किया गया है।  हरग्रेव्स भारतीय मंदिर परंपराओं या हिंदू धर्मशास्त्रों के बारे में बहुत कम जानकारी रखने वाले पत्रकारों द्वारा गाइड के लिए मसरूर मंदिरों का परिचय बन गया। हरग्रेव्स के अनुसार, जब उन्होंने 1913 में पहली बार मंदिर का दौरा किया, तो मंदिर परिसर में एक धर्मशाला (तीर्थस्थल का विश्रामगृह), एक रसोईघर था और एक पुजारी था जिसके लिए एक छोटा सा एकीकृत रहने वाला क्वार्टर था। मंदिर का काम पुजारी का अंशकालिक काम था, जबकि उनकी आजीविका का मुख्य स्रोत मवेशियों को पालना और खेतों में काम करना था।

मसरूर रॉककट मंदिर, 

हेनरी शटलवर्थ की रिपोर्ट का कुछ अंश।

At first, it seems an extravagant and confused mass of spires, doorways and ornament. The perfect symmetry of the design, all centering in the one supreme spire, immediately over the small main cell, which together form the vimana, can only be realized after a careful examination of each part in relation to the other.

: Henry Shuttleworth, 1913

Hargreaves wrote that, "the remote situation and general inaccessibility of the temples have been at one the cause of their neglect and of their fortunate escape from the destroying hands of the various Muhammadan invaders of the valley".

मशहूर मंदिर के दर्शन पूरे साल कभी भी कर सकते हैं पर इसका सबसे सही समय और उचित समय है मार्च से अक्टूबर के महीने का।

मसरूर रॉककट मंदिर, 

यहां कैसे पहुंचें:

कांगड़ा आईएसबीटी यहां का निकटतम प्रमुख बस स्टेशन है, जहां से अन्य शहरों के लिए बसें लगी मिलती हैं। मसरूर बस स्टैंड (लाहलपुर) यहां का लोकल बस स्टेंड है, यहां से समय समय पर मंदिर के लिए बस मिलती हैं। मंदिर कांगड़ा से 32 किलोमीटर तथा श्री ज्वाला जी से 34 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।