भारत हिमाचल प्रदेश "जिला चम्बा" (सब कुछ) India Himachal Pradesh "District Chamba" (Everything)
जिले के बारे में चम्बा जम्मू और कश्मीर से उतर-पश्चिम, जम्मू-कश्मीर राज्य के लद्दाख क्षेत्र और हिमाचल प्रदेश के लाहौल और बडा-बंगाल क्षेत्र, दक्षिण-पूर्व और दक्षिण में जिला कांगडा द्वारा उतर-पूर्व और पूर्व में चम्बा की सीमा पर पंजाब के हिमाचल प्रदेश और गुरदासपुर जिला स्थित है।चम्बा जिला उतर अक्षांश 32̊ 11’ 30“ और 33̊ 13’ 6“ और पूर्वी देशांतर 75̊ 49’ और 77̊ 3’ 30“ के बीच स्थित है अनुमानित क्षेत्र के 6522 वर्ग कि0 मी0 के साथ और विशाल पहाडी पर्वतमाला द्वारा सभी तरफ से घिरा हुआ है। यह क्षेत्र पूर्ण रुप से 2000 से 21000 फीट तक की ऊंचाई वाली पहाडी हैं।
चम्बा भगवान शिव की भूमि अपने अनछुए प्राकृतिक सौदंर्य के लिए प्रसिद्ध हैं। मख्य पर्यटन स्थलों के रुप में जिले में डलहौजी, खज्जीयार, चम्बा शहर, पांगी और भरमौर है। यहां पांच झीलें है, पांच वन्य जीव अभ्यारण और अनगिनत मन्दिर हैं।
चम्बा, हिमाचल प्रदेश का एक छोटा लेकिन आकर्षक पर्यटन
स्थल है, इसकी उतम प्राकृतिक सुन्दरता के लिये जाना जाता
है। यह जगह, सुरम्य और सफेद
घाटियों के बीच स्थित है, पर्यटकों द्वारा वर्ष भर मे दौरा किया जाता हैं। पहाडो की उप-हिमालय श्रृंखला,
विविध, वनस्पतियों और जीवों से भरा है। चम्बा को एक प्राणपोषक अनुभव बनाते है। जगह का
सुखद माहौल एक और पहलू है कि चम्बा पूरे भारत में लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में से
एक हैं।
निम्नलिखित
पंक्तियों में, हम आपको मौसम और
चम्बा की जलवायु के बारे में अधिक जानकारी प्रदान करेगें
ग्रीष्मकालीन
मानसून
चम्बा में वर्षा जुलाई के महीने में होती है। जव मानसून टूटता रहता ह,ै और अगस्त के मध्य या मध्य सितम्बर तक जारी रहता है। यह वह समय है जव मौसम धुंधली और बादल छायें रहेगें। इस समय के दौरान पूरी घाटी को हल्के हरे रंग के रंग मे ढक दिया जाता है, जिसमें बार-बार धूप की चमक में नव धूले पते चमकते है।
सर्दियां
चम्बा में सर्दियों का मौसम दिसम्बर के महीने मेे शुरु होता है और फरवरी के महीने तक रहता है। इस मौसम के दौरान, चम्बा आम तौर पर शांत और शुष्क रहता है, लेकिन इन महीनों के दौरान उच्च ऊंचाई पर वर्फबारी होती है। सर्दियों के मौसम में तापमान भी निचले क्षेत्र में ठण्ड के विन्दु तक गिर सकता है, और वर्फवारी भी हो सकती है। पर्यटकों को इस मौसम में भारी ऊनी कपडों के साथ जाना चाहिए और वर्फबारी का आनन्द लें।
मणिमहेश यात्रा
आयोजन का समय: August महत्त्व:
मणिमहेश झील हिमाचल
प्रदेश में प्रमुख तीर्थ स्थान में से एक बुद्धिल घाटी में भरमौर से 21 किलोमीटर दूर स्थित है। झील कैलाश पीक (18,564 फीट) के नीचे13,000 फीट की ऊंचाई पर स्थित है। हर साल, भाद्रपद के महीने में हल्के अर्द्धचंद्र आधे के आठवें दिन,
इस झील पर एक मेला आयोजित किया जाता है, जो कि हजारों लाखों तीर्थयात्रियों को आकर्षित
करता है, जो पवित्र जल में डुबकी लेने के लिए इकट्ठा होते
हैं। भगवान शिव इस मेले / जातर के अधिष्ठाता देवता हैं। माना जाता है कि वह कैलाश
में रहते हैं। कैलाश पर एक शिवलिंग के रूप में एक चट्टान के गठन को भगवान शिव की
अभिव्यक्ति माना जाता है।स्थानीय लोगों द्वारा पर्वत के आधार पर बर्फ के मैदान को
शिव का चौगान कहा जाता है।
कैलाश पर्वत को अजेय
माना जाता है। कोई भी अब तक इस चोटी को माप करने में सक्षम नहीं हुआ है, इस तथ्य के बावजूद कि माउंट एवरेस्ट सहित बहुत
अधिक ऊंची चोटियों पर विजय प्राप्त की है|
एक कहानी यह रही कि
एक बार एक गद्दी ने भेड़ के झुंड के साथ पहाड़ पर चढ़ने की कोशिश की। माना जाता है
कि वह अपनी भेड़ों के साथ पत्थर में बदल गया है। माना जाता है कि प्रमुख चोटी के
नीचे छोटे चोटियों की श्रृंखला दुर्भाग्यपूर्ण चरवाहा और उसके झुंड के अवशेष हैं।
एक और किंवदंती है
जिसके अनुसार साँप ने भी इस चोटी पर चढ़ने का प्रयास किया लेकिन असफल रहा और पत्थर
में बदल गया। यह भी माना जाता है कि भक्तों द्वारा कैलाश की चोटी केवल तभी देखा जा
सकता है जब भगवान प्रसन्न होते हैं। खराब मौसम, जब चोटी बादलों के पीछे छिप जाती है, यह भगवान की नाराजगी का संकेत है|
मणिमहेश झील के एक
कोने में शिव की एक संगमरमर की छवि है, जो तीर्थयात्रियों द्वारा पूजी जाती जो इस जगह पर जाते हैं। पवित्र जल में
स्नान के बाद, तीर्थयात्री झील के
परिधि के चारों ओर तीन बार जाते हैं। झील और उसके आस-पास एक शानदार दृश्य दिखाई
देता है| झील के शांत पानी में बर्फ की चोटियों का
प्रतिबिंब छाया के रूप में प्रतीत होता है।
मणिमहेश विभिन्न
मार्गों से जाया जाता है । लाहौल-स्पीति से तीर्थयात्री कुगति पास के माध्यम से
आते हैं। कांगड़ा और मंडी में से कुछ कवारसी या जलसू पास के माध्यम से आते हैं।
सबसे आसान मार्ग चम्बा से है और भरमौर के माध्यम से जाता है । वर्तमान में बसें
हडसर तक जाती हैं । हडसर और मणिमहेश के बीच एक महत्वपूर्ण स्थाई स्थान है, जिसे धन्चो के नाम से जाना जाता है जहां
तीर्थयात्रियों आमतौर पर रात बिताते हैं ।यहाँ एक सुंदर झरना है
मणिमहेश झील से करीब एक किलोमीटर की दूरी पहले गौरी कुंड और शिव क्रोत्री नामक दो धार्मिक महत्व के जलाशय हैं, जहां लोकप्रिय मान्यता के अनुसार गौरी और शिव ने क्रमशः स्नान किया था | मणिमहेश झील को प्रस्थान करने से पहले महिला तीर्थयात्री गौरी कुंड में और पुरुष तीर्थयात्री शिव क्रोत्री में पवित्र स्नान करते हैं ।
मिंजर शोभायात्रा
आयोजन का
समय: July महत्त्व:
मिंजर मेला 935 ई. में त्रिगर्त (अब कांगड़ा के नाम से जाना जाने वाला) के शासक पर चंबा के राजा की विजय के उपलक्ष्य में, हिमाचल प्रदेश के चंबा घाटी में मनाया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि अपने विजयी राजा की वापसी पर, लोगों ने उसे धान और मक्का की मालाओं से अभिवादन किया, जो कि समृद्धि और खुशी का प्रतीक है। यह मेला श्रावण मास के दूसरे रविवार को आयोजित किया जाता है। इस मेले की घोषणा मिंजर के वितरण द्वारा की जाती है, जो पुरुषों और महिलाओं द्वारा समान रूप से पोशाक के कुछ हिस्सों पर पहना जाने वाला एक रेशम की लटकन है। यह तसली धान और मक्का के अंकुर का प्रतीक है जो वर्ष के इस समय के आसपास अपनी उपस्थिति बनाते हैं। सप्ताह भर चलने वाला मेला तब शुरू होता है जब ऐतिहासिक चौगान में मिंजर ध्वज फहराया जाता है।
मिंजर चम्बा का सबसे
लोकप्रिय मेला है, जिसमें पूरे देश से
बहुत से लोग शामिल होते हैं। यह मेला श्रावण महीने के दूसरे रविवार को आयोजित किया
जाता है। मेला की घोषणा मिंजर के वितरण से की जाती है जो पुरुषों और महिलाओं के पहने
पोशाको के कुछ हिस्सों पर रेशम की लटकन रूप में समान रूप पहनी जाती है। यह लटकन
धान और मक्का की कटाई का प्रतीक है जो वर्ष के इस समय के आसपास उनकी उपस्थिति
बनाते हैं। जब ऐतिहासिक चोगान मैदान में मिंजर का झंडा फहराया जाता है तब हफ्ते भर
का मेला शुरू होता है । प्रत्येक व्यक्ति द्वारा सबसे अच्छा पोशाक धारण करने से
चंबा शहर रंगीन दिखता है। खेल और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।
तीसरे रविवार को उल्लास, रंगीनता और उत्साह अपने अभिविन्यास तक पहुंचते हैं, जब नृत्य करने वाले मंडलियों के साथ रंगीन मिंजर जुलूस,
परंपरागत रूप से स्थानीय पोशाक, पुलिस और होम गार्ड बैंड के साथ पारंपरिक ड्रम
बॉटर, अपनी मार्च के लिए अखण्ड चंडी पैलेस से पुलिस
लाइन के पास नलहोरा स्थल के लिए शुरू होता है|एक विशाल लोगो की भीड़ वहां पहले से इकट्ठा होती है । पहले
राजा और अब मुख्य अतिथि एक नारियल, एक रुपया, एक मौसमी फल और एक
मिंजर जो लाल रंग के कपड़े में बंधे होते हैं -लोहान – नदी में चढाते हैं | इसके बाद सभी लोग नदी में अपने मिंजरों को चढाते हैं।
पारंपरिक कुंजरी-मल्हार को स्थानीय कलाकारों द्वारा गाया जाता है। सम्मानित और
उत्सव की भावना के रूप में आमंत्रित लोगों के बीच हर किसी को बेटल के पत्ते और
इत्र दी जाती है।
मिंजर मेला हिमाचल प्रदेश के राज्य मेलों में से एक मेले के रूप में घोषित किया गया है। जिसे टीवी और प्रिंट मीडिया पर विस्तृत कवरेज दिया जाता हैं।
इतिहास
पुराना पुल
चम्बा उतरी भारत का एकमात्र राज्य है जो लगभग 500 ई0 से एक सही ढंग से प्रलेखित इतिहास को संरक्षित करता है। इसकी उच्च पर्वत श्रृंखलाओं ने इसे आश्रय प्रदान किया है और इसके वर्षो पुराने अवशेषों व शिलालेखों को संरक्षित करने में सहायता की है। चम्बा के राजाओं द्वारा हजारों साल से अधिक स्थापित मन्दिरों की पूजा के अधीन रहना और उसके द्वारा ताम्बे की प्लेटों पर किये गये भूमि अनुदान कर्मो को कानून के तहत वैद्य होना जारी है।
इस क्षेत्र के प्रांरभिक इतिहास के बारे में यह माना जाता है कि इस क्षेत्र में कोलीयन जनजातियों का निवास था। जो बाद में खसों के अधीन हो गये थे। खस के बाद आडुम्बर्स (2 ई0 पूर्व) प्रभाव में आये थे। आडुम्बर्स में गणराज्य सरकार का शासन था। और शिव की वे प्रमुख देवता के रुप में पूजा करते थे। गुप्त काल (4 शताब्दी) से चम्बा क्षेत्र ठाकुर और राणों के नियंत्रण में था। जो स्वयं को कोलियों और खसों की कम जनजातियों से वेहतर माना जाता था। गुज्जर प्रतिहारों (7वीं शताब्दी) के उदय के साथ राजपूत राजवंश सता में आए।
लगभग 500 ई0 पौराणिक मारु नामक एक महान नायक कल्पग्राम से उतर पश्चिम मे चले गये (एक पौराणिक स्थान जहां से राजपूत साम्राज्यों के अधिकार जिसका लोग अपने वंश का दावा करते है) और वर्तमान चम्बा शहर के पूर्व में 75 कि0 मी0 दूर बुदल नदी की घाटी मे ब्रह्यपुर (भरमौर) की स्थापना की। उसके उतराधिकारियों ने 300 से अधिक वर्षो के लिए उस राजधानी शहर से देश पर शासन करना जारी रखा जब तक कि साहिल वर्मन ने अपनी राजधानी ब्रह्यमपुत्र से नीचे की रावी घाटी में अधिक केन्द्रित भू-भाग तक स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने अपनी प्यारी वेटी चम्पा के नाम से शहर का नाम रखा। उनकी रानी स्वेच्छा से खुद को एक बलिदान के रुप में प्रस्तुत करती थी, जिसने एक बहने वाली नाली के जरिए शहर के लोगों के लिए पानी उपलब्ध करवाया था, जोकि भलोटा नामक स्थान पर उत्पन्न होता है। चम्बा योजना का प्रवन्ध प्राचीन ग्रंथो के अनुरुप है। तब से चम्बा के राजवंशों के वंश ने यहां से एक निरंतर और सीधी रेखा में शासन करना जारी रहा।
मुस्लिमों ने कभी चम्बा पर हमला नहीं किया हालांकि इसके पडोसी राज्यों में समान संस्कृति की पृष्ठ भूमि वाले सामायिक झगडे थे। इस प्रकार इन आक्रमणों से चम्बा को शायद ही कभी गंभीर नुकसान हुआ। और मुरम्मत की संभावना से परे कभी भी नहीं था। यहां तक कि शक्तिशाली मुगलों को संचार और लम्बी दूरी से जुडी कठिनाईयों के कारण खाडी में रखा गया था। अकबर ने चम्बा सहित पहाडी राज्यों और धौलाधार के दक्षिण में शाही क्षेत्र के लिए इन राज्यों के उपजाऊ इलाकों को नियंत्रित करने की कोशिश की। औरगजेव ने एक बार चम्बा के राजा चतर सिंह (1664-1694 ई0) को आदेश दिया कि वह चम्बा के सुन्दर मन्दिरों को हटा दें। लेकिन इसके वाबजूद मुगल शासक की आज्ञा का स्पष्ट उल्लघंन करते हुए राजा ने मन्दिरो पर चकाचौंध लगा दी। उन्हें शाही क्रोध का सामना करने के लिये दिल्ली आने का आदेश दिया गया। चंबा की कुछ ऐतिहासिक तस्वीरों के लिए यहां क्लिक करें
लेकिन औंरगजेव को खुद को दक्कन के लिए छोडना पडा, जहां से वह अपने जीवन के अंत तक विमुख नहीं सके। सम्पूर्ण उतरी भारत ने मुगल शासन काल में राजा पृथ्वी सिंह (1641-1664 ई0) के दौरान तुलनात्मक रुप से शांतिपूर्ण स्थिति का अनुभव किया, एक सुन्दर और शूरवीर रात शाहजहां की पसंदीदा थी और कई बार उन्होंने शाही अदालत का दौरा किया था। उन्होंने चम्बा मे मुगल राजपूत कला और वास्तुकला समेत अदालती जीवन की मुगल शैली की शुरुआत की।
18वीं शताब्दी की आखिरी तिमाही तक सिखों ने पहाडी राज्यों को श्रद्धाजंलि अर्पित करने के लिए मजवूर किया। महाराजा रणजीत सिंह ने व्यवस्थित रुप से पहाडी मूल्यों की ओर अधिक शक्तिशाली कांगडा शासक संसार चन्द कटोच समेत हटा दिया था। लेकिन सेवाओं के वदले चम्बा को छोडकर बजीर नाथू (चम्बा के) ने उन सेवाओं के बदले दो विशेष अवसर प्रदान किये थे। 1809 ई0 में वजीर ने राजा संसार चन्द कटोच के साथ अपने समझौते पर बातचीत करके महाराजा को खुद को कांगडा का उपयोगी बनाया था। फिर भी 1817 ई0 में उन्होंने कश्मीर मे सदियों से पहले के अभियान के दौरान एक महत्वपूर्ण क्षण में अपने घोडे की पेशकश करके रणजीत सिंह के जीवन को बचाया। रणजीत सिंह की मृत्यु के बाद चम्बा अन-संरक्षित बन गया और इसे सिख राज्य के विघटन के भंवर में खींचा गया। सिख सेना ने 1845 ई0 में ब्रिटिश क्षेत्र पर हमला किया और चम्बा में तैनात सिख सेना के सैनिकों को तैयार किया गया। जव सिखां को हराया गया था। तो इसे जम्मू और कश्मीर मे चम्बा को विलय करने का निर्णय लिया गया था। लेकिन बजीर नाथ के समय पर हस्तक्षेप के कारण इसे ब्रिटिश नियंत्रण के तहत लिया गया था। और जो 1200 रुपये वार्षिक उपहार के अधीन था। जिन राजाओं के ब्रिटिश वर्चस्व को कुछ देखा, उनमें से श्री गोपाल सिंह, शाम सिंह, भूरी सिंह, राम सिंह और लक्ष्मण सिंह थे। ब्रिटिश राजनीतिक अधिकारियों के साथ उनके संबंध सौहार्दपूर्ण प्रतीत होते हैं। और चम्बा में कई सुधारों को देखा है।
15 अप्रैल, 1948 को तीन प्रमुख राज्यों को मिलाकर पुराने हिमाचल का निर्माण हुआ। चम्बा, मण्डी-सुकेत, सिरमौर और अन्य सभी राज्य शिमला पहाडियां में पडते है।
राजा साहिल वर्मन से पहले चम्बा क्षेत्र को टुकडो में विभाजित किया गया था, जिसे रहनू नामक राणों और छोटे से सरदारों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो एक-दूसरे के साथ लगातार युद्ध करते थे। राजा साहिल वर्मन ने राणाओं को अपनाया और क्षेत्र को एक जुट किया। इसलिए राजा ने बेहतर प्रशासन के लिए चम्बा को मण्डल के रुप में जानने के लिये 5 क्षेत्रों में विभाजित किया। इन मण्डल को बाद में विजारत के रुप में नाम दिया गया। चम्बा क्षेत्र का यह पांच गुना विभाजन आज भी जारी है। विजारतें को अब तहसील कहा जाता है। ये भरमौर, चम्बा, भटियात, चुराह और पांगी है।
चंबा चप्पल
चंबा चप्पल हस्तनिर्मित चमड़े से बनी चप्पलें हैं जो प्राकृतिक चमड़े के साथ-साथ अन्य रंगों में भी आती हैं। चंबा चप्पल एक परंपरा है जो राजा साहिल वर्मन के समय की है। जब उनका विवाह नूरपुर की राजकुमारी से हुआ, तो चैपल निर्माता या मोची, दर्जी और श्रृंगार कलाकारों के साथ दहेज के रूप में रानी और राज्य की सेवा के लिए आए
रुचि के स्थान
चम्बा चोगान
चोगान चम्बा का दिल
एवं सभी गतिविधियों का केंद्र है। डॉ जे हचिसन के अनुसार, “शहर दो छतों पर बनाया गया है निचले स्थान पर चौगान एक पतले
घास का मैदान है, जो अस्सी गज की
चौड़ाई से आधे मील लंबा है। परंपरा एक पोलो मैदान के रूप में उपयोग के लिए चुप है
और इसका नाम चोलोगन, पोलो के फारसी नाम
से व्युत्पत्ति रूप से अलग है, जो संस्कृत की उत्पत्ति से है और जिसका अर्थ है ‘चार तरफा; एक सार्वजनिक सैर और मनोरंजन-भूमि होने के अलावा, चौगान का उपयोग राज्य के दरबारों और खेलों के लिए किया जाता
था। ”
ये बड़े स्थान एक पहाड़ी स्टेशन में अपनी विशालता के अद्वितीय हैं| शुरूआत में पांच चौगान घास के एक मैदान का पैच था जिसका इस्तेमाल ऊपर उल्लेखित प्रयोजन के लिए किया गया था। 1890 में चौगान को समतल किया गया था। यह ब्रिटिश के लिए एक सार्वजनिक सैर और क्रिकेट मैदान बन गया | वार्षिक मिंजर मेला चोगान में आयोजित किया जाता है जब इसे ज्यादातर बाजार में परिवर्तित कर दिया जाता है। देर रात तक चोगान में पुरुषों, महिलाओं और बच्चों सहित स्थानीय लोगों को देखा जा सकता है। गर्मियों के दौरान कई परिवार घर से चोगान भोजन लाते हैं और खुली हवा में भोजन करते हैं। चोगान में रात के दौरान बड़ी संख्या में लोग सोते देखे जा सकते हैं। अपने भेड़ो के साथ गद्दी भी इस खूबसूरत सार्वजनिक सैर के बाहरी भाग पर डेरा डाले हुए देखे जा सकते है। रखरखाव के लिए दशेहरा से अप्रैल तक चोगान जनता के लिए बंद कर दिया जाता है।
लक्ष्मी नारायण मंदिर
लक्ष्मी नारायण मंदिर, जो चंबा शहर का मुख्य मंदिर है, साहिल वरमैन ने 10 वीं शताब्दी ईशा पश्चात में बनाया था। मंदिर शिखरा शैली में बनाया गया है।
मंदिर में बिमाना अर्थात शिखर,गर्भग्रिह और एक छोटा अन्त्रालय है। लक्ष्मी नारायण मंदिर में एक मंडप जैसी संरचना भी है। लकड़ी के छतरी , मंदिर के ऊपर पहिया छत, स्थानीय जलवायु की स्थिति के जवाब में बर्फ के गिरने के खिलाफ सुरक्षा के रूप में थी।
इस परिसर में कई अन्य मंदिर हैं। मंदिर को राधा कृष्ण से जाना जाता है जो की 1825 ईशा पश्चात राजा जीत सिंह की रानी, रानी सरदा द्वारा बनावाया गया था। माना जाता है कि चंद्रगुप्त का शिव मंदिर साहिल वरमैन ने बनाया था, जबकि गौरी शंकर मंदिर का निर्माण उनके पुत्र और उत्तराधिकारी युगकर वर्मन से किया गया है।
लक्ष्मी नारायण का मंदिर राजाओं द्वारा सुशोभित करना जारी रखा गया जो चम्बा के सिंहासन के उत्तराधिकारी बने। राजा बालभद्र वर्मा ने मंदिर के मुख्य द्वार पर एक उच्च स्तंभ पर गरुड़ की धातु की छवि को बैठाया था | 1678 में राजा छत्र सिंह ने मंदिर में सबसे ऊपर सुगन्धित टुकड़े रखा और मंदिर को ध्वस्त करने के लिए औरंगजेब के आदेश के खिलाफ प्रतिक्रिया दी। बाद में राजाओं ने भी एक मंदिर या दो को जोड़कर परिसर समृद्ध किया
सुई माता मंदिर
यह मंदिर तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है। सुई माता का मंदिर शाह मदार हिल की ऊंचाई पर है। साहो रोड के ठीक ऊपर खड़ी सीढियाँ एक छोटे मंडप पर उतरती है। साहो रोड से मुख्य शहर में चौतरा मोहल्ले के थोडा पूर्व तक सीढियाँ निचे जाती रहती हैं | सीढियों के अंत में एक दूसरा मंडप में बहते पानी के साथ परनाला है। पत्थर की सीढियाँ से लेकर सरोटा धारा से जलसेतु को, राजा जीत सिंह (1794-1808) की रानी, शारदा ने बनाया था। पौराणिक कथाओं के अनुसार जब राजा साहिल वर्मन ने शहर की स्थापना की और शहर में पानी की आपूर्ति के लिए इस जलसेतु को बनाया तो पानी ने प्रवाह करने से इनकार कर दिया। यह अलौकिक कारणों के लिए जिम्मेदार था| यह भविष्यवाणी की गई थी कि धारा की आत्मा को शांत करना चाहिए और ब्राह्मणों ने परामर्श करने पर उत्तर दिया कि पीड़ित या तो रानी या उसके बेटे होंगे। एक और परंपरा चलती है कि राजा को खुद एक सपना आया था जिसमें उन्हें अपने बेटे को पेश करने का निर्देश दिया गया था, इसके पश्चात रानी को विकल्प के रूप में स्वीकार करने के लिए निवेदन किया था। इस प्रकार एक नियुक्त दिन पर रानी अपनी दासी के साथ एक कब्र में जिंदा दफनाया गया था। पौराणिक कथा कहती है कि जब कब्र भर दिया गया तब पानी प्रवाह शुरू हुआ।
उनकी भक्ति की स्मृति में उस स्थान पर एक छोटा तीर्थ बनाया गया था और मेला जिसे सुई माता का मेला कहते है 15 वीं चैत से पहली बैशाख तक हर वर्ष आयोजित होना जाने लगा | इस मेले में महिलाओं और बच्चों द्वारा भाग लिया जाता है जो अपने सबसे अच्छे पोशाक में रानी की प्रशंसा के गीत गाते हैं और रानी को उनके एकमात्र बलिदान के लिए श्रद्धांजलि देते हैं।
भूरी सिंह म्यूजियम
चंबा में भरी सिंह संग्रहालय औपचारिक रूप से 14-09-1908 को खोला गया, इसका नाम राजा भुरी सिंह के नाम पर रखा गया, जिन्होंने 1904 से 1919 तक चंबा पर शासन किया। भुरी सिंह ने संग्रहालय में अपने परिवार के चित्रों का संग्रह दान किया। एक सार्वजनिक संग्रहालय खोलने का विचार जे पी वोगल, एक प्रतिष्ठित इंडोलॉजिस्ट से आया जो एएसआई में नौकरी कर रहे थे। और एक गहन अन्वेषण के माध्यम से चंबा राज्य के क्षेत्र में दूर और व्यापक फैले पुराने शिलालेखों को पढ़ा था। सारदा लिपि में ज्यादातर इन शिलालेखों ने चंबा के मध्यकालीन इतिहास पर महत्वपूर्ण प्रकाश डाला।
देवी देहरा में रॉक गार्डन
कालाटोप
डलहौजी और खज्जियार
के लगभग बीच में स्थित, कलाटोप एक खूबसूरत
वन्य क्षेत्र है। एक बहुत घना और काला जंगल पहाड़ी की चोटी का शीर्ष है और शायद
यही कारण है कि इस जगह का नाम कलाटोप के रूप में लिया गया है जिसका शाब्दिक अर्थ
है काली टोपी । स्थल वास्तव में आसपास के परिदृश्य के मनोरम दृश्य का नियंत्रण
करता है। कोई भी इस जगह पर खड़े होकर पहाड़ी, बर्फ से ढके पहाड़, घाटियों, गांवों, हरियाली और कठोरता देख सकता है। जंगल में मुख्य
रूप से देवदार, कैल , स्प्रूस और विभिन्न झाड़ियों जंगली जानवरों के
लिए एक सुरक्षित आवास प्रदान करती हैं। इस जगह को सरकार द्वारा वन्य जीवन अभयारण्य
घोषित कर दिया गया है। मनाल और मोनल और कई अन्य पक्षियों को अक्सर इस जगह में देखा
जा सकता है। तेंदुए, काले भालू भी
कभी-कभी यात्रियों द्वारा पाए जाते हैं।
डलहौज़ी-व्यू
डलहौज़ी एक पहाड़ी
स्टेशन है जो औपनिवेशिक आकर्षण से भरा हुआ है, जिसमें राज की धीमी गूँज हैं। पांच पहाड़ियों (कैथलॉग
पोट्रेस, तेहरा , बकरोटा और बोलुन) से बाहर फैले शहर का नाम 19वीं शताब्दी के ब्रिटिश गवर्नर जनरल लॉर्ड डलहौज़ी के नाम पर
रखा गया है। शहर की अलग-अलग ऊंचाई इसे विभिन्न प्रकार के वनस्पतियों के साथ
छायांकित करती है जिसमें चीड़, देवदार, ओक्स और फूलदार
रोडोडेंड्रॉन के सुंदर ग्रूव शामिल होते हैं। औपनिवेशिक वास्तुकला में धनी,
शहर कुछ सुंदर चर्चों को संरक्षित करता है। इसके
अद्भुत वन ट्रेल्स जंगली पहाड़ियों, झरने , स्प्रिंग्स और रिव्यूलेट्स
के विस्टा को नजरअंदाज करते हैं। पहाड़ों से बाहर निकलने के लिए एक चांदी के सांप
की तरह, रावी नदी के घुमाव और मोड़ कई सुविधाजनक बिंदुओं
से देखने के लिए उपहार है। चंबा घाटी और महान धौलाधर पर्वत पूरे क्षितिज में बर्फ
से ढके हुए चोटियों के शानदार दृश्य भी । तिब्बती संस्कृति के एक लिबास ने इस शांत
रिसॉर्ट में विदेशी स्पर्श जोड़ा है और सड़क के किनारे तिब्बती शैली में चित्रित
थोड़ा उभरा हुआ भारी चट्टानों पर नक्काशी काम हैं। सड़क से डलहौज़ी दिल्ली से 555 किमी, चंबा से 45 किमी और निकटतम
रेलवे पठानकोट से 85 किमी दूर है
खज्जियार
घने चीड़ और देवदार
जंगलों से घिरा हुआ एक छोटा सुरम्य तश्तरी-आकार का पठार, दुनिया भर में 160 स्थानों में से एक है जिसे “मिनी स्विटज़रलैंड” नामित किया गया है।
हां, यह खज्जियार है , चम्बा में एक छोटा पर्यटन स्थल जो डलहौज़ी से लगभग 24 किलोमीटर दूर है और समुद्र तल से 6,500 फीट की ऊंचाई पर है । जिस क्षण कोई सुरम्य
खज्जियार में प्रवेश करता है , एक पीला स्विस चिह्न ‘हाईकिंग पथ’ के लिए जो “मिनी स्विटज़रलैंड” पढ़ा जाता है स्वागत करता है, ।
घने चीड़, देवदार और हरे घास के मैदान की पृष्ठभूमि के
सामने खज्जियार पश्चिमी हिमालय के भव्य धौलाधार पर्वत की तलहटी में सुंदर रूप से
बसा है। तश्तरी के आकार का खज्जियार आगंतुकों को एक विशाल और लुभावनी परिप्रेक्ष्य
प्रदान करता है।
खज्जियार को
आधिकारिक तौर पर 7 जुलाई, 1992 को स्विस राजदूत द्वारा नाम दिया गया था और
रिकॉर्ड के अनुसार, यहां से एक पत्थर
लिया गया था और स्विट्जरलैंड की राजधानी बर्न में बनी पत्थर की मूर्तिकला का
हिस्सा बनाया गया था।
चम्बा से डलहौज़ी से
इस सुखद सुंदर स्थान तक की यात्रा हिमाचल प्रदेश परिवहन निगम द्वारा चलाए जा रहे
बसों या खुद के वाहन द्वारा किया जा सकता है। खज्जियार पठानकोट रेलवे स्टेशन से
लगभग 95 किमी और जिला कांगड़ा में गगल हवाई अड्डे से 130 किलोमीटर दूर है।
खज्जियार लोकप्रिय खजजी नागा मंदिर के लिए प्रसिद्ध है जिसे सर्प देव को समर्पित किया गया है, जहां से माना जाता है कि यह नाम व्युत्पन्न हुआ है। यह मंदिर 10 वीं शताब्दी पूर्व का है, छत और लकड़ी के खूटी पर अलग-अलग पैटर्न और छवियां बनी है। हिंदू और मुगल शैलियों के आर्किटेक्चर का एक विलक्षण मिश्रण लकड़ी के नक्काशी में छत और लकड़ी के खूटी पर परिलक्षित होता है। मंदिर में एक विशाल मंडल हॉल है जो पर्याप्त रूप से लकड़ी के समर्थन से ढका है। गुंबद के आकार का मंदिर स्थानीय रूप से चूना पत्थर खदानों से निकाले जाने वाले स्लेट से बना है। इसके अलावा शिव और हडिम्बा देवी के अन्य मंदिर भी हैं।
पर्यटक स्थल
चम्बा जिले में पर्यटक स्थल
मणिमहेश झील
श्रेणी धार्मिक
मणिमहेश झील हिमाचल
प्रदेश में प्रमुख तीर्थ स्थान में से एक बुद्धिल घाटी में भरमौर से 21 किलोमीटर दूर स्थित है। झील कैलाश पीक (18,564 फीट) के नीचे13,000 फीट की ऊंचाई पर स्थित है। हर साल, भाद्रपद के महीने में हल्के अर्द्धचंद्र आधे के आठवें दिन,
इस झील पर एक मेला आयोजित किया जाता है, जो कि हजारों लाखों तीर्थयात्रियों को आकर्षित
करता है, जो पवित्र जल में डुबकी लेने के लिए इकट्ठा होते
हैं।
कैसे पहुंचें:
सड़क के द्वारा
लाहौल-स्पीति से
तीर्थयात्री कुगति पास के माध्यम से आते हैं। कांगड़ा और मंडी में से कुछ कवारसी
या जलसू पास के माध्यम से आते हैं। सबसे आसान मार्ग चम्बा से है और भरमौर के
माध्यम से जाता है । वर्तमान में बसें हडसर तक जाती हैं । हडसर और मणिमहेश के बीच
एक महत्वपूर्ण स्थाई स्थान है, जिसे धन्चो के नाम से जाना जाता है जहां तीर्थयात्रियों आमतौर पर रात बिताते
हैं
गंडासरु महादेव डल, चुराह घाटी चम्बा
श्रेणी धार्मिक
अप्पर चुराह के
उत्तर मे स्थित नोसराधार की गगनचुंबी पर्वत श्रृंखलाओ मे एक अनोखा स्थल विद्यमान
है, रुद्र भगवान का अदभुत डल गडासरु महादेव. ये लगभग
3,470 m (11,380 ft) उंचाइ पर है. यह डल लगभग
2km के एरिया मे फ़ैला हुआ है. झील के दोनों ओर हरे
भरे घास के मैदान है और उत्तरी साइड मे अलग-अलग प्रकार के पथरो का फ़र्श बिछा हुआ
है मानो की जैसे की टाइल बिछाइ हो.
डल झील से थोड़ा दूर
बाइ ओर पर कुछ छोटॆ खेतो की तरह क्यारियां हैं. उन क्यारियो के उपर चलने और भी
हैरान्गी होती है, ऐसा लगता है जैसे
किसी मुलायम गददे पर चलरहे हो. प्रत्यक्ष-दर्शियो के अनुसार यहा डल और उसके आस-पास
कई प्रकार के चमत्कार होते रहते हैं. इस डल से कोइ 1½km उपर एक अन्य डल है जो बिल्कुल काले रंग का है और बहुत
डरावना है. उसे महाकाली डल कहते है. डल के पूर्वोतर के पहाड़ बिल्कुल शिवलिंग की
तरह हैं. इस डल के उत्तर-पश्चिम मे आपस मे जुड़ी हुई दिखने वाली दो पर्वत चोटिया
है जिन्हे ‘पाप-पुण्य’ के नाम से जाना जाता है.मणिमहेश डल न्होण के साथ
ही गडासरु महादेव का भी डल पर्व लगता है. चम्बा ज़िला की सभी डल-झीलो मे केवल यही
एक ऐसी झील है जिसकी डलयात्रा परिक्रमा से होती है. इस डल यात्रा मे देवीकोठी की
ओर से भी कइ श्रद्धालुओ ने जगह-जगह लन्गरो की व्यवस्था की होती है तथा उसी प्रकार
परिक्रमा मे तीसा की ओर से गडासरू महादेव लंगर कमेटी ने लंगर की व्यवस्था की होती है
ओर इस साल भी नौसरा धार में 31/08/2018 से 03/09/2018 तक लंगर का आयोजन
किया जा रहा है यह जानकारी कमेटी सदस्यों कमल शर्मा पंकज महाजन मनोज ठाकुर पर्दीप
राना संजीव ठाकुर अजय बालकिशन बबलू व भुपेंद्र ने दी.
कैसे पहुंचें:
बाय एयर
निकटतम हवाई अड्डा
पठानकोट में है जो की डलहौज़ी से 90 किलोमीटर दूर है। अन्य पहुंचने योग्य हवाई अड्डो में कांगड़ा (106 किमी), अमृतसर (213 किलोमीटर) और
चंडीगढ़ (317 किमी) हैं।
ट्रेन द्वारा
निकटतम रेलवे स्टेशन
पठानकोट में है जो की डलहौज़ी से 90 किलोमीटर दूर है। नई दिल्ली से पठानकोट के लिए नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं|
सड़क के द्वारा
हिमाचल पथ परिवहन
निगम की बस सेवाएं पुरे प्रदेश में मुख्य बस अड्डो शिमला,सोलन, काँगड़ा,धर्मशाला और पठानकोट
एवं आसपास के राज्यों दिल्ली, पंजाब, हरियाणा, चंडीगढ़ से चलती हैं| निजी बसे, अन्य सभी जगह पर आने जाने के लिए नित्य आरामदायक सेवाएं मुहैया कराती हैं|
चम्बा पहुंचने के उपरांत बैरागढ़ (सब तहसील
चुराह) लगभग 100 किलोमीटर है और
इससे आगे 16 किलोमीटर की दूरी
पर देवीकोठी गाँव स्थित है | इससे आगे का रास्ता पैदल है |
डलहौज़ी
श्रेणी प्राकृतिक / मनोहर
सौंदर्य, मनोरंजक
डलहौज़ी एक पहाड़ी
स्टेशन है जो औपनिवेशिक आकर्षण से भरा हुआ है, जिसमें राज की धीमी गूँज हैं। पांच पहाड़ियों (कैथलॉग
पोट्रेस, तेहरा , बकरोटा और बोलुन) से बाहर फैले शहर का नाम 19वीं शताब्दी के ब्रिटिश गवर्नर जनरल लॉर्ड डलहौज़ी के नाम पर
रखा गया है। शहर की अलग-अलग ऊंचाई इसे विभिन्न प्रकार के वनस्पतियों के साथ
छायांकित करती है जिसमें चीड़, देवदार, ओक्स और फूलदार
रोडोडेंड्रॉन के सुंदर ग्रूव शामिल होते हैं। औपनिवेशिक वास्तुकला में धनी,
शहर कुछ सुंदर चर्चों को संरक्षित करता है। इसके
अद्भुत वन ट्रेल्स जंगली पहाड़ियों, झरने , स्प्रिंग्स और
रिव्यूलेट्स के विस्टा को नजरअंदाज करते हैं। पहाड़ों से बाहर निकलने के लिए एक
चांदी के सांप की तरह, रावी नदी के घुमाव
और मोड़ कई सुविधाजनक बिंदुओं से देखने के लिए उपहार है। चंबा घाटी और महान धौलाधर
पर्वत पूरे क्षितिज में बर्फ से ढके हुए चोटियों के शानदार दृश्य भी । तिब्बती
संस्कृति के एक लिबास ने इस शांत रिसॉर्ट में विदेशी स्पर्श जोड़ा है और सड़क के
किनारे तिब्बती शैली में चित्रित थोड़ा उभरा हुआ भारी चट्टानों पर नक्काशी काम हैं।
सड़क से डलहौज़ी दिल्ली से 555 किमी, चंबा से 45 किमी और निकटतम रेलवे पठानकोट से 85 किमी दूर है
कैसे पहुंचें:
बाय एयर
निकटतम हवाई अड्डा
पठानकोट में है जो की डलहौज़ी से 90 किलोमीटर दूर है। अन्य पहुंचने योग्य हवाई अड्डो में कांगड़ा (106 किमी), अमृतसर (213 किलोमीटर) और
चंडीगढ़ (317 किमी) हैं।.
ट्रेन
द्वारा
निकटतम रेलवे स्टेशन
पठानकोट में है जो की डलहौज़ी से 90 किलोमीटर दूर है। नई दिल्ली से पठानकोट के लिए नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं.
सड़क के
द्वारा
हिमाचल पथ परिवहन
निगम की बस सेवाएं पुरे प्रदेश में मुख्य बस अड्डो शिमला,सोलन, काँगड़ा,धर्मशाला और पठानकोट
एवं आसपास के राज्यों दिल्ली, पंजाब, हरियाणा, चंडीगढ़ से चलती हैं| निजी बसे, अन्य सभी जगह पर आने जाने के लिए नित्य आरामदायक सेवाएं मुहैया कराती हैं|
खज्जियार
श्रेणी
प्राकृतिक / मनोहर सौंदर्य, मनोरंजक
घने चीड़ और देवदार
जंगलों से घिरा हुआ एक छोटा सुरम्य तश्तरी-आकार का पठार, दुनिया भर में 160 स्थानों में से एक है जिसे “मिनी स्विटज़रलैंड” नामित किया गया है।
हां, यह खज्जियार है , चम्बा में एक छोटा पर्यटन स्थल जो डलहौज़ी से लगभग 24 किलोमीटर दूर है और समुद्र तल से 6,500 फीट की ऊंचाई पर है । जिस क्षण कोई सुरम्य
खज्जियार में प्रवेश करता है , एक पीला स्विस चिह्न ‘हाईकिंग पथ’ के लिए जो “मिनी स्विटज़रलैंड” पढ़ा जाता है स्वागत करता है, ।
घने चीड़, देवदार और हरे घास के मैदान की पृष्ठभूमि के
सामने खज्जियार पश्चिमी हिमालय के भव्य धौलाधार पर्वत की तलहटी में सुंदर रूप से
बसा है। तश्तरी के आकार का खज्जियार आगंतुकों को एक विशाल और लुभावनी परिप्रेक्ष्य
प्रदान करता है।
खज्जियार को
आधिकारिक तौर पर 7 जुलाई, 1992 को स्विस राजदूत द्वारा नाम दिया गया था और
रिकॉर्ड के अनुसार, यहां से एक पत्थर
लिया गया था और स्विट्जरलैंड की राजधानी बर्न में बनी पत्थर की मूर्तिकला का
हिस्सा बनाया गया था।
चम्बा से डलहौज़ी से
इस सुखद सुंदर स्थान तक की यात्रा हिमाचल प्रदेश परिवहन निगम द्वारा चलाए जा रहे
बसों या खुद के वाहन द्वारा किया जा सकता है। खज्जियार पठानकोट रेलवे स्टेशन से
लगभग 95 किमी और जिला कांगड़ा में गगल हवाई अड्डे से 130 किलोमीटर दूर है।
खज्जियार लोकप्रिय
खजजी नागा मंदिर के लिए प्रसिद्ध है जिसे सर्प देव को समर्पित किया गया है,
जहां से माना जाता है कि यह नाम व्युत्पन्न हुआ
है। यह मंदिर 10 वीं शताब्दी पूर्व
का है, छत और लकड़ी के खूटी पर अलग-अलग पैटर्न और
छवियां बनी है। हिंदू और मुगल शैलियों के आर्किटेक्चर का एक विलक्षण मिश्रण लकड़ी
के नक्काशी में छत और लकड़ी के खूटी पर परिलक्षित होता है। मंदिर में एक विशाल
मंडल हॉल है जो पर्याप्त रूप से लकड़ी के समर्थन से ढका है। गुंबद के आकार का
मंदिर स्थानीय रूप से चूना पत्थर खदानों से निकाले जाने वाले स्लेट से बना है।
इसके अलावा शिव और हडिम्बा देवी के अन्य मंदिर भी हैं।
कैसे
पहुंचें:
बाय एयर
निकटतम हवाई अड्डा
पठानकोट में है जो की खज्जियार से 99 किलोमीटर दूर है। अन्य पहुंचने योग्य हवाई अड्डो में कांगड़ा (130 किमी), अमृतसर (220 किलोमीटर) और
चंडीगढ़ (400 किमी) हैं।.
ट्रेन द्वारा
निकटतम रेलवे स्टेशन
पठानकोट में है जो की खज्जियार से 94 किलोमीटर दूर है। नई दिल्ली से पठानकोट के लिए नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं.
सड़क के
द्वारा
हिमाचल पथ परिवहन निगम की बस सेवाएं पुरे प्रदेश में मुख्य बस अड्डो शिमला,सोलन, काँगड़ा,धर्मशाला और पठानकोट एवं आसपास के राज्यों दिल्ली, पंजाब, हरियाणा, चंडीगढ़ से चलती हैं| निजी बसे, अन्य सभी जगह पर आने जाने के लिए नित्य आरामदायक सेवाएं मुहैया कराती हैं|
चम्बा तक कैसे पहुँचे
बाय एयर
निकटतम हवाई अड्डा पठानकोट में है जो की चम्बा शहर से 120 किलोमीटर दूर है। अन्य पहुंचने योग्य हवाई अड्डो में कांगड़ा (172 किमी), अमृतसर (220 किलोमीटर) और चंडीगढ़ (400 किमी) हैं।
By Rail
निकटतम रेलवे स्टेशन पठानकोट में है जो की चंबा शहर से 120 किलोमीटर दूर है। नई दिल्ली से पठानकोट के लिए नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं.
सड़क के
द्वारा
हिमाचल पथ परिवहन
निगम की बस सेवाएं पुरे प्रदेश में मुख्य बस अड्डो शिमला,सोलन, काँगड़ा,धर्मशाला और पठानकोट
एवं आसपास के राज्यों दिल्ली, पंजाब, हरियाणा, चंडीगढ़ से चलती हैं| निजी बसे, अन्य सभी जगह पर आने जाने के लिए नित्य आरामदायक सेवाएं मुहैया कराती हैं|
सरकारी बस सेवाओं के लिए https://online.hrtchp.com/oprs-web/ क्लिक करें
Others
टैक्सी: पर्यटकों के लिए, टैक्सी होटलों के बीच यात्रा करने का मुख्य साधन है। निर्धारित दर के किराए केवल शिखर मौसम पर लागू होते हैं और दूसरी बार मांग किए गए किरायों से भारी कमी के लिए बातचीत करने में सक्षम होना चाहिए।
टिप्पणियाँ
एक टिप्पणी भेजें